كما يقال : يتورّع من سواقط الإبار ويجرّ الأحمال مع القطار « 1 » . قال ابن أبي الحديد في شرح قول أمير المؤمنين عليه السّلام : وانّا لأمراء الكلام وفينا تنشّبت عروقه وعلينا تهدّلت غصونه ، انّه روى أبو عثمان في كتاب البيان والتبيين انّ عثمان صعد المنبر فارتجّ عليه فقال : انّ أبا بكر وعمر كانا يعدّان لهذا المقام مقالا وأنتم إلى إمام عادل أحوج منكم إلى إمام خطيب وسآتيكم الخطبة على وجهها ثمّ نزل . قال : وخطب مروان الحكم فحصر فقال : اللّهم انّا نحمدك ونستعينك ونشرك بك . قال : وخطب مصعب بن حيّان خطبة نكاح فحصر فقال : لقّنوا موتاكم لا اله إلّا اللّه ، فقالت أمّ الجارية : عجّل اللّه موتك ألهذا دعوتك ؟ « 2 » خطب معاوية بالنخيلة ثمّ قال : انّي واللّه ما قاتلتكم لتصلّوا . . . الخ « 3 » . أمالي الطوسيّ : خطبة معاوية وقوله : انّ الحسن رآني للخلافة أهلا ولم ير نفسه لها أهلا ، وخطبة الحسن عليه السّلام في الإحتجاج على معاوية بأبلغ بيان « 4 » . خطبة النجاشيّ وسعيد بن العاص في تزويج أمّ حبيبة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم وكانا وكيليهما وقد تقدّمت في « حبب » ؛ قال المجلسي : انّ خطبة البيان وأشباهها لم توجد إلّا في كتب الغلاة وأشباههم « 5 » . : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم أخفّ الناس صلاة في تمام ، وكان أقصر الناس خطبة وأقلّه هذرا « 6 » . خطبة مروان بنت عبد اللّه بن جعفر على يزيد وعدم إجابته في ذلك « 7 » .

--> ( 1 ) ق : 8 / 23 / 305 ، ج : - . ( 2 ) ق : 8 / 26 / 333 ، ج : - . ( 3 ) ق : 10 / 19 / 112 ، ج : 44 / 53 . ( 4 ) ق : 10 / 19 / 114 ، ج : 44 / 62 ق : كتاب الكفر / 4 / 14 ، ج : 72 / 151 . ( 5 ) ق : 7 / 81 / 246 ، ج : 25 / 348 . ( 6 ) ق : 6 / 9 / 152 ، ج : 16 / 237 . ( 7 ) ق : 10 / 21 / 128 ، ج : 44 / 119 .